Patrónes del proyecto de descubrir el código INCMAS

Exponer la tecnología inca entre los avances de la alta tecnología es netamente la filosofía de nuestro proyecto: Agricultura sin petróleo adoptado por la Academia del las ciencias de Austria (¡gracias por la plata!) en el concurso internacional “GECAF” – otro acrónimo inglés que se llama: Global Ecologic Change And Food Systems – Cambio ecológico global y sistemas de alimentación. Mi estrategia de ganar este concurso llegó a partir de una investigación con el buscador Google acerca de cualquier “agenda clandestina” – hidden agenda – de los proponentes del concurso y encuentro por casualidad sus protocolos de su conferencia del Barbados – que no se puede bajar y que actualmente están fuera de la línea. Los protocolos dejan entender que la primera preocupación de los proponentes del concurso es el futuro de los centros Vavilónicos bajo el cambio climático. Eso fue la clave. Como buen antropólogo de formación clásica no me intereso las paredes del laberinto posmoderno hecho por discursos, sino las escuelas clásicas de los grandes pioneros como yo soy enano en los hombros de gigantes. Las escuelas clásicas son

• El evolucionismo social que en lo actual es el neo-evolucionismo a partir de Carneiro.
• El relativismo cultural a partir del Franz Boas – este relativismo cultural es algo común en Austria, entonces hemos expuesto la tecnología INCMAS en la forma elegida. Pero prefiero la síntesis entre el relativismo cultural y el evolucionismo del antropólogo brasileño Darcy Ribeiro.
• El Funcionalismo a partir del Bronislaw Malinowski y su obra pionera sobre las islas del Trobriand.
• El estructuralismo de Claude Lévi-Strauss y su potencial de desarrollo a partir del constructivismo radical de von Foerster y von Glasersfeld, la antropología sistemática del Gregory Bateson y las primeras investigaciones acerca de la computación de la inteligencia artificial resumidas por las obras del Douglas R. Hofstadter.

Gregory Bateson

• Acerca de Bateson: En mi disertación del doctorado dedico 100 hojas a los vínculos clandestinos entre la metodología de Lévi-Strauss y la del Gregory Bateson a partir de la lógica matemática del K. Gödel. Pero hay un maestro en esa tarea: John Earls con su libro sobre la planificación inca de la agrícola andina.

Acerca de Darcy Ribeiro

Como a hora es común, Darcy Ribeiro ha propuesto tres tipos de la configuración social de los pueblos americanos actuales:

1. Pueblos testimonios son representantes modernas de viejas civilizaciones como coreanas, indochina, azteca, incaica. Entre ellos solo Japón y China ya son desarrollados según Ribeiro (p.483). Las tradiciones folclóricas pertenecen a las civilizaciones prehispánicas o – en el caso de Asia oriental – las tradiciones antes del colonialismo europeo. Ejemplo: Los países andinas, Mesoamérica, China, Japón, Asia Suréste y India – casi todos los centros Vavilónicos fuera de Europa.
2. Pueblos nuevos están situados solo en América Latina y se diferencian en tres grandes bloques: Brasil, Paraguay y Chile como pueblos nuevos auténticos y los pueblos de – según Ribeiro – Gran Colombia que son deformadas por la dominación económico de las viejas aristócratas y la presencia directa de los transnacionales. Los pueblos nuevos se plasmaron por el proceso del mestizamento interétnico. El mismo término paraguayano se refiere a las parejas bi-culturales y el hecho que el Paraguay es un país bilingüe. Irónicamente no dejan Centros Vavilónicos. El Centro 8b puede ser efectuado por los Incas a partir del Samaipata.
3. Pueblos transplantados como los argentinos y los Estados Unidos. Ellos poblaron sus países a través del genocidio. Argentina quiere eliminar a Paraguay y provoco siempre provocaciones y tensiones hasta la guerra de la Triple Alianza que exigió las vidas de dos terceros de la población Paraguayana. Lógico, porque los argentinos son blancos y los Paraguayanos del siglo noventa fueron indios con sus propios ferrocarriles. ¡Una provocación á la ideología de los blancos que se sienten la raza superior!

a) La existencia de las variedades o especies rurales criados según las tradiciones culturales del tipo “Pueblo Testimonio”. Esos variedades pertinentes a la revolución neolítica cultivada según los tradiciones de los mismos pueblos testimonios tienen el término científico: Land races.

b) La existencia de las “farmer based selection criteria” – criterios de la selección pos-cosecha para guardar semillas y ritos que llegaran al mejoramiento de las semillas.

c) La existencia de una tecnología de aumentar la cosecha a través de la biodiversidad para permitir el abastecimiento de las grandes ciudades que pertenece de las civilizaciones pre-hispánicas.